Vendre l’évangile sur un bâton

 Dimanche passé je suis allé à la foire d’État du Texas. C’est un gros événement avec des centaines d’exposants : des jeux, des expériences culinaires du style « manger un pogo d’un pied » et toutes sortes d’items culturels américains fascinants, comme Big Tex.

Big Tex

Mon diner a été du poulet frit dans une gaufre en forme de cornet avec de la sauce épaisse style PFK, du chocolat et du sirop d’érable (tout était à l’intérieur du cornet).

Donc de 10h00 le matin à 3h00 l’après-midi, j’étais là-bas dans un kiosque gratuit qui avait pour but d’attirer des gens pour leur parler de l’évangile. Règle générale, les individus qui veulent parler de la bonne nouvelle de Jésus-Christ dans de tels événements sont assez inexistants, donc l’appât utilisé pour dialoguer était une question un peu cheap : « vendriez-vous votre œil droit pour un million de dollars? », et là à partir de la réponse de la personne, qui est souvent une variation de « non », on fait le lien avec la citation de Jésus «  que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme? » et ensuite l’évangile, toujours en s’adaptant avec fluidité aux réponses des gens.  C’est, au fond, une entrée en matière pour dialoguer avec les gens sur le genre de questions que le quotidien se fait un devoir de nous faire oublier.

Toute l’après-midi à la foire d’État était un gros paradoxe pour moi :

·         J’avais pour rôle de « vendre l’évangile sur un bâton », un peu comme un forain qui essaie de te faire jouer à tout prix à son jeu. Donc j’interpellais les passants, les invitant à venir faire notre test d’œil.

·         Les kiosques voisins vendaient des bébelles : une démonstration culinaire à gauche et un kiosque de DirectTV (un forfait de sports) à ma droite.

·         La plupart des gens passaient outre.

Si l’évangile était une bébelle, ce serait tout à faire normal. Mais, la situation était paradoxale puisque l’évangile n’est pas une bébelle. Je vais même affirmer que le message de la Bible avec la crucifixion du Christ comme centre est le point d’appui sur lequel l’histoire du monde tourne.

Plusieurs choses peuvent être dites sur cette journée. Plusieurs personnes pourraient critiquer les chrétiens et dire qu’ils s’acharnent à faire de la publicité pour leur même vieux message. Peut-être. Néanmoins, les gens avec qui j’ai pu interagir sont tous repartis contents d’avoir pu dialoguer sur des questions autres que le contenu du prochain repas, et j’ai été content de leur pointer Christ.

À y réfléchir, le paradoxe d’avoir à présenter Christ parmi un paquet de bébelles à des gens qui s’en fichent à prime abord était pour moi une image du Christ lui-même.

Le point crucial du christianisme c’est que Dieu lui-même s’est fait humain pour venir être la solution par laquelle ce monde brisé peut être réconcilié au Père. Dans Philippiens ch. 2, Paul cite un genre de poème pour encourager les chrétiens de la ville de Philippes à être uni en prenant l’exemple sur l’humilité du Christ.

Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,

 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,

mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,

 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.

C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,

 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,

et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Le Christianisme, avant d’être une doctrine avec ses règles et ses croyances, c’est avant tout un événement historique. L’événement c’est que Dieu le Fils qui était avec le Père n’a pas regardé son égalité avec Dieu le Père comme quelque chose qu’il devait conserver à tout prix (« comme une proie à arracher »), mais il a considéré le sort tragique de l’humanité comme une raison suffisante de se vider de sa gloire : lui-même Dieu, il s’est incarné en homme. Le Dieu-Homme, c’est quelque chose! L’événement historique, c’est qu’il a vécu sa vie en prêchant le royaume de Dieu et la réconciliation, mais il a été rejeté par les siens et la finalité fut la mort à la croix. Le pivot du christianisme, c’est la résurrection. Oui le monde est pourri, mais la lumière de Dieu perce le voile de la noirceur. La résurrection du Christ c’est les prémices d’un monde meilleur à venir, car Christ a vaincu la mort.

Donc ouais. L’expérience de « vendre l’évangile sur un bâton » laisse un peu perplexe. Parce que moi je sais que je présente un message fantastique, néanmoins la grande majorité s’en fout. Voici le paradoxe en 1 million fois plus grand: Dieu le Fils a daigné quitté le ciel pour accorder une grâce aux Humains qui ne leur était pas le moindrement due. Voici, il a été rejeté et même crucifié par les siens. Néanmoins la seule motivation derrière sa venue était la réconciliation de l’humanité avec le Père.

Ainsi, les chrétiens adorent un Seigneur (un terme politique attribué à l’empereur romain) crucifié. Quelqu’un a déjà entendu parlé d’un empereur crucifié? C’est une pensée extraordinaire de savoir que Christ a daigné s’abaisser pour que nous puissions être élevé. « ... la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ: pour vous il s'est fait pauvre alors qu'il était riche, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis (2 Co 8:9) ». À lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

Quelques nouvelles et requêtes de prière

·         Ma session est encore vraiment intense pour une dizaine de jours, après quoi les choses se calmeront.

·         Mon église organise un gros événement samedi prochain pour rejoindre le quartier, auquel je prendrai part (je distribuerai des fruits je crois).

·         Je serai au Québec du 16 décembre au 4 janvier.

·         Vous pouvez prier pour (1) l’énergie, la discipline et la concentration, (2) mes implications avec City Church International et (3) l’après séminaire.

Merci encore pour votre support, vos prières et vos encouragements! Je me compte choyé parmi les séminaristes d’être autant supporté.

Marc-André Caron

Être en criss / Être en Christ

« Être en criss » est une expression québécoise, un sacre, qui exprime un état élevé de colère et de frustration.

Je ne veux pas surprendre personne, mais ce n’est pas la définition originale de l’expression. En fait, j’aimerais même affirmer que la définition précédente est blasphématoire et que la vraie définition est au moins 120 fois mieux. Je suis convaincu que tu es curieux et que tu te demandes : mais alors que veux dire « être en Christ!? ». 

Donc je te propose mon explication.

D’abord Christ vient du grec Χριστός (Christos), un titre désignant celui qui allait accomplir les attentes de délivrance des Israélites, synonyme avec « l’oint » et le messie. Ainsi, « Christ » n’est pas le nom de famille de Jésus. C’est plutôt un titre, comme si on disait : Christ le Messie.  

L’expression « en Christ » (ἐν Χριστῷ) revient à 76 reprises dans le Nouveau Testament dans 12 de ses 27 livres dans les références suivantes : Rom 3:24; 6:11, 23; 8:1, 2, 39; 9:1; 12:5; 15:17; 16:3, 7, 9, 10; 1Co 1:2, 4, 30; 3:1; 4:10, 15, 17; 15:18, 19, 31; 16:24; 2Co 2:17, 3:14; 5:17, 19; 12:2, 19; Gal 1:22; 2:4, 17; 3:14, 26, 28; Eph 1:1, 3; 2:6, 7, 10, 13, 3:6, 21; 4:32; Phil 1:1, 13, 26; 2:1, 5; 3:3, 14; 4:7, 19, 21; Col 1:2, 4, 28; 1 Thess 2:14; 4:16; 5:18; 1 Tim 1:14; 3:13; 2 Tim 1:1, 9, 13; 2:1, 10; 3:12, 15; Philém (et oui, Philémon!) 8, 20, 23; 1 Pi 3:16; 5:10, 14.  

Dans beaucoup de ces références, la construction grammaticale est un objet indirect indiquant la sphère (un datif de sphère) ou encore le « lieu » dans lequel le mot auquel il est relié prend place ou existe. Une sur-traduction serait « ... dans la sphère de Christ ».

Un rapide coup d’œil du tableau montre que l’expression est principalement utilisée par l’apôtre Paul (dans toutes les occasions sauf 1 Pierre) et est employée pour parler de la relation d’un individu avec le Christ. Le référent ἐν, l’équivalent de notre « en » est le marqueur d’une association étroite à l’intérieur d’une limite. Dans les écrits de Paul et de Jean, l’usage désigne une relation personnelle dans laquelle le référent du « en » est vu comme l’influence principale : ...sous l’influence de, ...en association étroite avec.

De façon plus personnelle aussi, Jésus utilise l’expression en parlant à ses disciples : « En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous (Jean 14 :20). »

« En Christ », c’est la petite phrase préférée de l’apôtre Paul pour parler de l’identité des Chrétiens. Être « en Christ » signifie que tout ce qui est en lui qui peut être partagé avec nous sera partagé avec nous. Christ seul est le fils unique divin du Père, mais en étant « en Christ », nous partageons la gloire du fils (Rom 8 :15-17) :

·         Nous avons la vie en Christ (Rom 6:11, 23);

·         Notre rédemption est en Christ (Rom 3:24);

·         Nous sommes justifiés en Christ (Gal 2:16);

·         Nous avons le pardon des péchés en Christ (Eph 4:32);

·         Il n’y a aucune condamnation en Christ (Rom 8:1);

·         Nous sommes une nouvelle création en Christ (2 Co 5:17);

·         Nous avons la vie éternelle en Christ (Rom 6:23);

·         Dieu pourvoit à tous nos besoins en Christ (Phil 4:19);

·         Nous sommes bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ (Eph 1:3; Gal 3 :14);

·         Nous serons présenté à Dieu parfait / « complété » en Christ (Col 1:28);

·         On ne peut pas être séparé de l’amour de Dieu en Christ (Rom 8 :38-39);

·         Nous sommes un Corps avec les autres croyants en Christ (Rom 12:5);

·         Nous recevons la grâce en Christ (1 Co 1:4);

·         Nous obtenons la liberté en Christ (Gal 2:4);

·         Il n’y a plus de stratification sociale et de discrimination en Christ, nous recevons l’unité en Christ (Gal 3:28);

« Être en Christ » signifie être à l’intérieur de la sphère du salut de Dieu incarné et accompli par le Christ. C’est une nouvelle sorte de vie pour le présent et le futur. On pourrait dire que c’est une expression utilisée dans le Nouveau Testament comme un raccourci pour inclure tout ce que signifie être un Chrétien, incluant l’identification du croyant avec Christ et son ajout au Corps de Christ. "Malheureusement", être en Christ n'inclut pas être désagréable ou imbus de soi-même.

Ultimement, l’expression « en Christ » et ses variantes implique que tout ce qu’un croyant possède spirituellement, c’est parce que Dieu dans sa grâce lui a donné.

Donc quand je dis que je suis « en Christ », l’idée reflète que fondamentalement mon identité comme être humain n’est pas dans mon estime de moi, dans ma job, dans mes études, dans mes accomplissements, dans ma grande religiosité, dans ma forme physique, dans ma famille, mais ultimement « en Christ »! Tout pâlit à côté de ça.

Si je peux mettre mon chapeau de prédicateur, j’aimerais dire maintenant que le monde et ses convoitises veut te faire croire que tu es fondamentalement inadéquat et que tu dois toujours aspirer à davantage, que ce soit des possessions, de l’argent ou un corps parfait. Toutefois, toutes ces choses sont de fausses identités et la bonne nouvelle c’est qu’en Christ, tu as une identité inébranlable, aussi solide que Dieu lui-même en lequel par la foi tu es accepté inconditionnellement à partir du moment où tu crois en Christ, le fils de Dieu, et que tu places ta confiance en lui comme ton sauveur.

Donc Dieu merci, je suis en Christ! Qu’en est-il de toi?

Quelques nouvelles et requêtes de prière

1.      Je vais être au Québec pour Noël entre le 16 décembre et le 4 Janvier.

2.      Je suis dans le point chaud de ma session. Idéalement faudrait que je lise deux livres aujourd’hui...

3.      Requête : (1) Pour ma discipline, ma concentration scolaire et le succès (voulant dire que je puisse apprendre le plus possible en vue de mieux servir), (2) dimanche le 18 je serai toute la journée à la « foire du Texas » dans un kiosque sur l’évangile; on engage des discussions avec les gens et on partage l’évangile. Vous pouvez prier pour que Dieu se révèle à ces personnes, (3) Pour mon futur stage et du discernement pour l’après DTS.

Merci de votre soutient qui se manifeste de plusieurs façons plus importantes les unes que les autres. Je vous remercie pour votre amour envers moi. Merci aussi de me lire. J’apprécie communiquer avec vous et si vous voulez le faire pour n’importe quel sujet, que ce soit une critique, une question ou une requête de prière, ne vous gênez pas de le faire : <caron.marc.andre.bible@gmail.ca>.

Bonne semaine!

Marc-André Caron 

Courrier du lecteur : mon ami a un down spirituel

Un ado m’a écrit :

J'ai un ami qui est chrétien, mais il se dénigre constamment et il est dans un down intense spirituel. Je ne sais pas quoi lui dire ou si je dois lui shooter 1001 compliments pour lui donner de la confiance en lui. En même temps, je ne veux pas être trop direct et lui dire de se rapprocher de Dieu sec de même ?!

Quelle serait votre réponse à la question? Vivez-vous la même chose?

Je vous épargne la réponse longue que j’ai fournie qui élaborait sur l'écoute, la compréhension, le support et l'amour, mais je veux vous partager certains points, qui, je crois, sont cruciaux.

Ma présupposition en lisant ces 3 lignes, c’est que l’ado en question est dans un « down spirituel » parce qu’il mécomprend l’évangile. Si il se dénigre constamment, ce n’est pas l’évangile qu’il vit. Si il se dénigre constamment, c’est qu’il a avalé un mensonge que le monde lui a vendu ou qu’il entretient de fausses croyances à propos de Dieu. En tout les cas, il y a une croyance ou un mensonge qui lui casse les ailes et qui l’amènent à vivre de la culpabilité et à se déprécier.

La deuxième chose louche dans la formulation de la question, c’est : « ... et lui dire de se rapprocher de Dieu sec de même ». Je pense que ce genre de formulation est grosso-modo ce qui peut amener quelqu’un à se dénigrer. Est-ce même possible de se rapprocher de Dieu? Puis-je atteindre Dieu par mes propres efforts? Est-ce que je peux me rendre digne à ces yeux? Le témoignage de la Bible est sans équivoque, c’est absolument impossible. Qu’est-ce que le chrétien contribue à sa rédemption et même à sa marche chrétienne? Absolument rien.

Si l’ami se sent dans un down spirituel et qu’il croit que c’est parce qu’il n’en fait pas assez, c’est un peu normal parce qu'il n’en fera jamais assez pour atteindre les standards de Dieu.

La première partie de ma réponse à la question était un encouragement à écouter l’ami et à découvrir exactement ce qu’il vivait en le faisant parler de ce qu’il vivait. Je cite le reste de ma réponse.

« [...] la première chose à analyser ce ne sont pas les « fruits de l’arbre », mais les racines de l’arbre. Ce que je veux dire, c’est que si ton ami n’est pas chrétien ou que ses croyances sur la vie spirituelle sont fausses, alors c’est tout à fait normal qu’il sente un « down spirituel » et qu’il se dénigre. La vie chrétienne est une vie uniquement possible par le Saint-Esprit qui nous transforme. Deux choses là-dessus :

(1) Peut-être que ton ami n’est pas chrétien. Il a peut-être besoin d’entendre l’évangile. Si il reconnaissait que le salut est immérité et que sa sanctification (la sanctification c’est le nom que l’on donne pour dire que l’on se rapproche de la sainteté. En d’autres mots, c’est la croissance spirituelle ou devenir comme Christ) est uniquement une œuvre du Saint-Esprit dans sa vie, alors il ne se dénigrerait pas de cette façon.

(2) Il se peut que ton ami connaisse intimement Dieu. Dans ce cas, il entretient une fausse croyance à propos de la vie chrétienne. Les chrétiens croient que le salut est 100% par la grâce. C’est très vrai. Mais mystérieusement, on se met à croire que la situation change pour la vie normale, que soudainement il faut vivre notre vie chrétienne par nos propres forces et que nous devons, pour « se rapprocher de Dieu », faire des œuvres : lire davantage la Bible, prier plus, aller plus à l’église, avoir seulement des amis des chrétiens, etc. Bref, se sauver soi-même!  Est-ce vraiment l’évangile? 

Voici un passage que j’aimerais que tu digères pour bien comprendre ce point. Je cite Galates 5 : le texte biblique est en gras et mes commentaires sont centrés. En guise d’intro, le but de l'épitre est de corriger les Galates qui se sont mis à suivre un autre évangile que l’évangile de la grâce de Christ. Il se sont mis à penser être sauvés par des rites de la religion juive plutôt que la grâce immérité de Dieu. Paul les reprend là-dessus. »

Galates 5  1 C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. Un joug c’est une pièce de bois qui attache deux bœufs ensembles pour le travail de la terre. Ainsi un chrétien ne doit pas se mettre de nouveau dans un esclavage (« je dois faire ceci, je dois faire cela... [pour mériter Dieu] »). Te sens-tu libre en Christ? Libre de la culpabilité, libre de « respirer »? Si la réponse n’est pas un oui convaincu, il est temps de repenser ta vie chrétienne. 2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. Paul parle ici à des chrétiens d’origine juive qui affirmaient que la circoncision était nécessaire au salut. Si il écrivait à ton ami aujourd’hui, il dirait quelque chose comme « Voici, moi Paul, je vous dis que, si tu t’approches de Dieu par toi-même, Christ ne te servira de rien ». 3 Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière. Si ton ami pense que c’est par sa conduite ou à cause d’une saison de « boost spirituel » que tu es un chrétien, il se trompe! Sinon il faudrait qu’il soit à l’année longue dans des circonstances semblables. 4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. 5 Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. 6 Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par l’amour. Ce verset est la clef. 7 Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. 9 Un peu de levain fait lever toute la pâte. Penser juste un petit peu que notre santé spirituelle est dû à notre discipline ou à nos bonnes œuvres ou à nos efforts c’est se leurrer. Ainsi, si tu penses que ta spiritualité dépend de ta discipline, alors il est normal que tu sois « down » et que tu te dénigres quand tu n’es pas capable de maintenir cette même discipline. Il existe surement une vie chrétienne plus libre, n’est-ce pas? 10 J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine. 11 Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc disparu! Le scandale de la croix c’est justement que Jésus-Christ a tout accompli à la croix : c’est à la croix que TOUT se passe pour le croyant. 12 Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous! 13 Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par amour, serviteurs les uns des autres. Certains pourraient penser que la grâce que l’apôtre Paul prêche nous donne un permis de vivre dans le péché de la façon que l’on veut. C’est vraiment de mal comprendre le sujet que de penser ainsi. La vie sous la grâce PRODUIT la sainteté et le service les uns envers les autres, mais elle ne dépend pas de ceci. La moralité et la justice sont les fruits du chrétien dont les racines sont nourries par la grâce imméritée de Dieu. Il vit sa vie en reconnaissance de ce qu’il a reçu, et non pas comme une condition pour être accepté de Dieu, car il sait qu’il est accepté que sur la base du sacrifice de Jésus-Christ. 14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres. Dans les versets 13, 14 et 15 ils réfèrent aux divisions vécues dans l’église de cette ville à propos de si oui ou non il fallait que les païens (les non-juifs) soient circoncis pour être sauvés. 16 Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. Marcher selon l’Esprit c’est lorsqu’un croyant reçoit la puissance et la direction du Saint-Esprit lorsque celui-ci s’abandonne à Dieu plutôt que de placer sa confiance en ses propres capacités pour la vie chrétienne. 17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18 Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. 19 Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, 20 l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Soulignons ici que le point commun de toutes ces choses c’est qu’elles caractérisent les personnes qui sont « tournées envers elles-mêmes »; le péché. 22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance;  « Le fruit de l’Esprit »... il y a un petit élément de miraculeux là-dedans. C’est un mouvement de Dieu produit par Dieu dans notre personnalité. Une mauvaise application de ce verset est de dire : « ok je dois développer la joie dans ma vie ». Une bonne application du verset est de placer sa foi en Dieu pour qu’il nous conduise dans une vie chrétienne victorieuse et qu’il cultive cette joie en nous. 23 la loi n'est pas contre ces choses. 24 Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Romains 6 :11 « Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ. » Voulant dire par là que c’est justement parce que Christ est mort pour le péché à la croix une fois pour toute que les chrétiens peuvent dire non au péché et lui résister. Et sur aucune autre base. 25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. 26 Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

« Pourquoi est-ce que le passage suivant est pertinent à la situation de ton ami? Parce qu’il adresse directement le « down spirituel » qu’il vit et sa culpabilité. [...] Et quand il reconnaitra que toute la vie chrétienne c’est le produit de la grâce, alors il cessera de se dénigrer et il cessera d’être « down spirituellement ». À l’inverse, par sa confiance nouvelle en la grâce, le fruit de l’Esprit deviendra apparent dans sa vie. »

Je vous épargne le reste de ma réponse.

Ce problème n’est pas unique à l’ado en question.  Si quelqu’un rejette Christ, je maintiens qu’il ne rejette pas Christ, mais une caricature constituée de règles, des « tu dois », des « tu ne dois pas » et des « rentre dans le moule ». Si quelqu’un pense que la vie chrétienne est un fardeau déprimant, il se méprend avec la religion, car il n’a pas connu l’évangile.

« C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. » (Gal 5:1)

« Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jn8:32)

Si tu n’as pas ça, on t’a vendu la mauvaise affaire

Bonne nouvelle, le vrai est gratuit!

Nouvelles et requêtes :

• J’ai vraiment été content des requêtes que vous m’avez envoyé, vous avez rendu ma "discipline" de la semaine passée possible (et qui se poursuit cette semaine). Je vous encourage à m’écrire encore cette semaine à <caron.marc.andre.bible@gmail.com> si vous avez des sujets de prière.
• La session bat son plein. Donc pas mal de 7am jusqu’à 10pm, ce qui est parfait ainsi.
• On distribuait des trousses d’hygiène à des sans-abris l’autre jour. J’ai eu une discussion fort intéressante avec un sans-abri qui roulait en Civic 2012. La vie est étonnante des fois...
• Requêtes : (1) mes samedi d’évangélisation avec City Church International, (2) mes études : la passion, la concentration, la discipline, la rigueur et aimer Jésus, (3) que Dieu donne de la sagesse à ceux qui me conseillent et à moi-même pour mon stage et l’après DTS.

Merci de votre support et de vos encouragements! Quand je considère la hauteur de votre support spirituel, moral et financier, je crois possiblement être l’un des séminaristes les plus privilégiés au monde. Merci. À Dieu soit la gloire.

« Combattant ensemble d'une même âme pour la foi de l'Évangile... » (Phil 1:27)

Marc-André Caron

Les affaires spirituelles ésotériques qui font peurs

Avoir une vie spirituelle et l’affirmer c’est le nouveau coming out. Si tu admets en public avoir une foi quelconque, généralement tu attires un bon nombre de haussements de sourcils. Je comprends ça, parce que franchement la plupart des trucs spirituels/ésotériques me font peurs et me rendent incrédules.

Question ouverte à tous et à toutes

Qu’est-ce que vous faites pour pauser et réfléchir sur vos vies? Prendre une marche en forêt? Prendre une bière avec un ami? Lire le Petit Prince? Prier? Méditer la Bible? Comme chrétien, j’ai des « activités spirituelles » précises (style prier-chanter-lire la Bible-prendre le repas du seigneur), mais je suis curieux... parmi mes amis sans affiliation religieuse formelle, avez-vous des pratiques « spirituelles » (peu importe la définition que vous en faites) ? Sentez-vous libre de commenter ici ou de m’écrire à <caron.marc.andre.bible@gmail.com>.

Pour un cours, je dois tenir un journal de deux semaines relatant l’exercice de deux « disciplines spirituelles ». Je ne sais pas pour vous, mais l’expression « discipline spirituelle » fait franchement peur parce que ça sonne ésotérique. Mais après familiarisation avec le vocabulaire, c’est plutôt intéressant.

Les disciplines d’abstinence et d’engagement (il me me semble que ça rime avec secte!)

Les deux expressions proviennent du livre « L’Esprit des Disciplines : comprendre comment Dieu change les vies » [ma traduction] de Dallas Willard. L’auteur définit une discipline spirituelle comme étant n’importe quelle activité permettant au croyant d’être en coopération avec Christ et son Royaume.

Il fournit une liste de celles-ci en puisant au travers de l’histoire multimillénaire (et oui... on n’est pas née hier!) de l’Église. L’auteur perçoit les activités spirituelles en deux catégories : les disciplines d’abstinence (la solitude, le silence, le jeûne, la frugalité, la chasteté, le secret et le sacrifice) et les disciplines d’engagement (l’étude, l’adoration, la célébration, le service, la prière, la communion fraternelle, la confession et la soumission).

On ne se mentira pas, la plupart de ces mots là font peur. Mais une fois que l’auteur les définit, j’ai trouvé les idées très intéressantes.

D’abord tout ça n’a rien à voir avec l’idée de se fouetter dans le style Da Vinci code pour se « rapprocher de Dieu ».

Le rationnel derrière les disciplines d’abstinence est « de s’abstenir à un certain degré pour un certain temps de la satisfaction de ce que l’on peut généralement considérer être un désir normal et légitime ». Par exemple, de la nourriture, du sommeil, de l’exercice, du confort, de la sécurité matérielle, de sa réputation, etc. L’auteur spécifie qu’il n’y a rien de mal à chacun de ces désirs. Le point que j’ai trouvé judicieux dans son explication est le suivant : en te privant de quelque chose, (1) tu en réalises sa valeur et ça te permet ensuite de mieux l’apprécier et de l’utiliser ou encore (2) tu peux utiliser ton temps désormais libre pour quelque chose d’autre.

L’auteur présente ensuite le concept des « disciplines d’engagement » : « les disciplines d’abstinence doivent être balancées et supplémentées  par les disciplines d’engagement. L’abstinence et l’engagement sont l’inspiration et l’expiration de la vie spirituelle [...]. La vie ne tient pas sa force de croissance et de développement d’un retrait, mais de l’action - de l’engagement ». Donc en d’autres mots, t’abstenir de quelque chose (30 minutes de sommeil le matin - ton vendredi soir), te permet de déplacer les ressources gagnées dans une action positive (30 minutes de prière - aider dans un refuge).

Ok, c’est pas tant fou.

T’a pas justement dit la semaine passée que les chrétiens étaient sauvés par grâce (c’est-à-dire qu’ils n’ont ABSOLUMENT rien à voir avec leur acceptation devant Dieu) et que les religions étaient seulement bonnes à étouffer les gens avec des fardeaux de règles? (http://www.blogdemacaron.blogspot.com/2014/09/la-fois-ou-jai-chante-hare-krishna-en.html)

Oui j’ai dit ça et je le crois de tout mon cœur!

La discussion d’aujourd’hui n’a aucun rapport avec l’idée de plaire à Dieu. La seule base sur laquelle un humain est en paix par rapport à Dieu c’est parce que celui-ci a placé sa foi en Jésus-Christ le Fils de Dieu.

Les « disciplines spirituelles » ou encore on pourrait dire les « exercices de la foi » (ou allons y avec le crossfaith tant qu’à y être), n’ont pour motivation que l’amour envers Jésus et la volonté résolue de devenir comme celui que nous aimons. Ces disciplines sont des façons de recevoir la grâce transformante de Dieu et de se réjouir de notre espoir en Lui.

Donc en d’autres mots, si ces exercices sont motivés par autres choses qu’un amour envers Dieu, il ne faut pas s’y adonner. Tu ne fais pas ça pour « gagner ton ciel », tout comme un travailleur frustré rentre le lundi matin pour « gagner sa paye ». Tu t’y engage parce que tout comme l’athlète qui se défonce à l’entrainement et qui y tire du plaisir, ainsi tu es passionné par ton Dieu et tu aimes t’approcher de lui.

Si ta motivation c’est de pouvoir enfin plaire à Dieu, ne le fait pas --> parce que tu ne pourras jamais « gagner Dieu » par ta bonne conduite. Si ta motivation c’est la culpabilité parce que ton pasteur jeunesse te dit à tous les vendredi de faire un culte personnel et que tu es désormais convaincu que de ne pas lire ta Bible 5 minutes à chaque soir c’est un péché, ne le fait pas. La seule motivation acceptable pour s’exercer à la piété c’est la reconnaissance qui jaillit d’un cœur touché par la grâce. Je concède que certains jours sont plus sèches que d’autres, mais si en général ta vie spirituelle est davantage caractérisée par la culpabilité et un sentiment de désespoir, tu es en grand besoin d’un éveil à la grâce. Si tu voudrais regagner une perspective fraiche sur la vie spirituelle du chrétien, considère la grâce de Dieu envers toi en lisant Romains ch. 5-8, idéalement dans une traduction où tu comprends le vocabulaire (Segond 21 ou Semeur).

Bref, ces exercices sont entrepris pour rendre les chrétiens capables de recevoir la vie et la puissance de Dieu. Donc rien ne pourrait être plus éloigné du but recherché qu’un chrétien qui dirait « je dois lire ma Bible à soir sinon je vais déplaire à Dieu », ou encore « je dois prier pour être plus spirituel que le voisin ».

Ce que je vais faire pour les deux prochaines semaines

Je pense que Facebook est magnifique pour communiquer, mais je trouve que  je passe trop de temps à défiler mon fils de nouvelles comme un zombie. Donc comme « discipline d’abstinence », j’ai décidé de m’abstenir de Facebook pour la durée des deux semaines. L’idée derrière ça c’est (1) de m’en priver pour que j’apprenne à en faire un meilleur usage et (2) de consacrer le temps gagné dans autres choses.

Comme « discipline d’engagement », j’ai décidé de réinvestir ce temps en prière. Donc par exemple, au lieu de me garocher sur Facebook en me levant le matin comme le primate cyberdépendant que je suis, je vais ouvrir la journée en prière. 

Ça me semble être un engagement équilibré et sensé qui sera vraisemblablement intéressant.

[J’espère que vous comprenez qu’il n’y a zéro condescendance là-dedans!].

Plus que jamais (pour les deux prochaines semaines d’autant plus), j’aimerais prier pour vous. Si vous avez des sujets en particulier, faites-moi les parvenir à <caron.marc.andre.bible@gmail.com> (et non par message sur Facebook...).

Requêtes de prière

• Requête : (1) mon mois d’octobre est le cœur de ma session au niveau des travaux. Que je puisse avoir la discipline, l’énergie, la santé et la passion pour conquérir chacune de mes tâches scolaires, (2) du discernement dans le choix de mon stage, (3) mon choix de cours pour la prochaine session et (4) « qu’il puisse croître et que je diminue ».

Merci de me lire et de me supporter. Sans l’engagement intense du Corps de Christ à mon égard, je ne serais pas ici. Je remercie Dieu de l’opportunité que j’ai et je le remercie de l’amour de mes frères et sœurs à mon égard. Vraiment à chaque journée je me rappelle de l’énorme geste de confiance que vous me faites en m’ayant envoyé ici et je vous en remercie de tout cœur!

Marc-André Caron