Le problème c’est la religion

Difficile 2 semaines : Paris, Beyrouth Bagdad... il y a beaucoup de tragédies sur lesquelles pleurer, ou prier #PrayforParis,  ou se dissocier #NotInMyName.

Beaucoup ont dit que le problème, c’est la religion.

Et ils ont raison... selon la Bible!

Le portrait lucide du livre de l’Apocalypse (dernier livre de la Bible) est une fin du monde où l’humanité est amenée à sa destruction par une religion mondiale dans un gouvernement mondial (Avenged Sevenfold a même fait une chanson là-dessus, the Beast and the Harlot!). Donc la Bible vous donne raison, vous tous qui rêvez d’un monde sans religion : selon son pronostique, tout va mal finir sur Terre à cause de la religion.

Tsé quand on parle d’un allié inattendu?

Raisonnement myope

Mais est-il juste de faire reposer tout le blâme des maux de l’humanité sur la religion? C’est tentant en effet... l’Islam et le coran sont actuellement le terreau fertile pour la violence et la guerre sainte (tout comme le furent toutes les religions du monde... et le communisme, le colonialisme, l’impérialisme et l’athéisme il n’y a pas si longtemps). Mais aussi : les frustrations, la pauvreté, la marginalisation, la faim, l'ignorance, etc.!

Je viens de faire un amalgame de quatre catégories différentes: le religieux, le politique, le philosophique et le social. Par les mêmes critères de ceux qui condamnent la religion, ne faudrait-il pas aussi condamner ces précédentes catégories?

Le raisonnement est myope parce qu’il se borne à ne condamner que le religieux. Le raisonnement serait bon si il condamnait à part égal tout ce qui est condamnable, e.g. le politique, le philosophique le religieux et les dysfonctions/inégalités sociales.

Quel est le dénominateur commun de ces catégories?

Eh.... ?

..... les humains?

Peut-être qu’il y a quelque chose de fondamentalement pourri dans le cœur de l’homme? On pourra chercher un bouc émissaire en pointant du doigt l’ennemi public du moment, mais ce sera toujours myope parce qu’on coupera toujours le pissenlit au lieu de le déraciner.

 « Car c'est du dedans, c'est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. » Marc 7.21-22

En d’autres mots, l’humain aura toujours une façade pour justifier ce qu’il entend faire.

On pourra me dire : « mais alors, si tout le monde est coupable, alors personne n’est coupable [pour Paris, pour le terrorisme, pour le réchauffement planétaire, pour la pédophilie, etc.]? » Je ne dis surtout pas qu’il ne faut pas combattre les idéologies violentes puisque toutes idéologies peuvent être violentes, ou encore qu’il ne faut pas agir pour la paix parce que la nature de l’humain garantie la guerre.

Voici mon espoir : mon espoir est que Christ reviendra un jour pour essuyer toutes larmes et pour établir son royaume. Le roi est absent, mais il revient bientôt. Il appelle les humains à se repentir et à chercher le royaume de Dieu par dessus-tout: vivre selon les règles du royaume, quand bien même les règles de celui-ci ne sont pas honorées sur la Terre présentement. C’est ce que les serviteurs du royaume se sont fait confier.

C’est la grandeur du Christianisme, parce qu’il offre la réponse la plus puissante aux deux plus importantes questions :(1) Pourquoi le monde est-il autant merdique et (2) pourquoi l’espoir? Le Christianisme offre l’espoir. La merde c’est le péché, ce cœur tortueux de l’humain; l’espoir est Christ. Pour chaque flocon de neige, il peut y avoir un viol. Pour chaque élément d’ordre, il y a désordre. Et voici, le roi revient bientôt. Ce n’est pas l’absurdité du nihilisme, ni l’optimisme myope et sans fondement de l’humanisme, mais l’espoir solide du Christ ressuscité qui revient.

Voilà pourquoi #PrayforParis peut être puissant. #PrayforParis est impertinent dans la mesure où le mot désigne une expression creuse déculpabilisatrice qui renvoie à la seule chose possible à faire quand on ne peut rien faire, mais #PrayforParis est pertinent quand il est une vraie prière : une communauté de foi qui dit en cœur « que ton règne vienne » : c’est à la fois (1) une prière pour le retour du roi et (2) un impératif communautaire à vivre sur Terre selon les règles du royaume même si celui-ci est absent. C’est une insurrection contre le chaos, la violence et l’injustice, et une recherche commune pour établir la justice.

Donc... la religion est le problème? Mieux encore, le cœur de l’humain est le problème. Pour moi comme chrétien, j’espère me battre pour la paix et la justice toute ma vie (bien que je n’ai pas fais grand chose jusqu’ici, mis à part taper sur mon clavier), mais mon espoir n’est pas dans le monde imaginaire et myope de John Lennon et de sa chanson Imagine : mon espoir est en Christ, lui qui fera toutes choses justes quand il paraîtra.

[pour une idée similaire, il y a ce billet]

Un exemple : les réfugiés syriens

Je suis content que les gouvernements Couillard et Trudeau gardent le cap sur l’accueil de quelques réfugiés syriens supplémentaires.

Le sondage effectué par La Presse met de l’avant que 60% des Québécois disent non aux réfugiés.

À ce propos, je partage ici les commentaires d’un de mes amis (et prof de grec durant l’été 2014), Justin Bass, qui commente à propos de la situation aux États-Unis, là où l’accueil de quelques réfugiés syriens est encore incertain:

Si c’était une question à propos de si oui ou non les églises devraient loger et accepter les réfugiés fuyant un génocide dans un autre pays, alors ce serait noir ou blanc pour les Chrétiens. Nous devrions faire tout ce que nous pouvons pour aimer, soigner et accueillir ces réfugiés. « 17 Car l'Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent, 18 qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements.19 Vous aimerez l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte. » (Deut. 10:17-19) « 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. » (Jac 1:27) Cependant, puisqu’il s’agit d’une décision du gouvernement américain, je pense que les Chrétiens peuvent tomber des deux côtés de la question. Il y a plusieurs bonnes raisons pourquoi nous ne devrions pas supporter l’influx de réfugiés dans notre pays de par les menaces sérieuses de terroristes parmi eux.  D’un autre côté, il y a plusieurs autres bonnes raisons pour lesquelles nous, en tant que nation, devrait compatir et les accepter. Mon opinion personnelle sur le sujet est que nous, en tant que chrétiens, devrions pousser pour que le gouvernement (et nos États) les acceptent. Je dis ceci en sachant très bien qu’il est très probable que quelques terroristes puissent se faufiler parmi eux. La compassion sacrificielle implique toujours un risque. Le bon Samaritain a pris un risque alors qu’il aidait l’homme gisant moitié mort au long du chemin. Ce gars aurait pu faire semblant, et alors que le Samaritain se penchait pour lui venir en aide, aurait pu le poignarder et lui voler tout ce qu’il avait. Quand on aide les gens qui souffrent, il y a toujours un risque. Il y a cependant une façon d’éliminer tous risques: ne rien faire.

Visiblement, je ne connais rien à l’immigration, aux réfugiés et aux données factuelles quant aux arguments négatifs et positifs de ce cas, mais l’auto-préservation absolue telle qu’exprimée sur Internet ces jours-ci n’a rien de chrétien.

"Ces gars ne sont pas les héros de l'histoire"
"Ce gars est le héro de l'histoire (c'est lui que tu veux imiter)"
"Cours biblique 101 pour les gouverneurs durant la crise des réfugiés"  

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Quelques nouvelles et requêtes de prière

Je viens de compléter ma semaine de lecture (de « relâche »). Je l’ai passé à analyser le plus petit manuscrit des évangiles au monde, GA 2364. Vous pouvez y jeter un coup d'oeil au lien suivant. Chaque page fait 9 cm par 7 cm. C’est pour un projet de session dans le cadre de mon cours de critique textuelle, sur lequel j’écrirai prochainement pour expliquer qu’est-ce que c’est. La semaine prochaine, c’est aussi congé pour l’Action de grâce américaine. Je passerai la semaine à travailler encore sur des vieux manuscrits... :)

Je prends l’avion le 16 décembre. Ma session progresse bien; vraiment tout va bien. C’est fou de penser qu’il y en a déjà une autre de compléter. Le temps ici passe tellement vite.

Requêtes : (1) passion, acuité intellectuelle, discipline; (2) grandir en grâce, vérité et service; (3) stage académique (printemps et automne 2016) et stage pratique en été 2016 au Québec.

Je vous remercie de votre soutien financier, moral et spirituel. Je suis réellement le séminariste le plus béni au monde, à cause de vous.

Marc-André Caron

"C'est inhumain!" - "C'est d'une grande humanité!" - Sur le vrai humain

On utilise l’adjectif « inhumain » pour qualifier des actes immoraux. Une personne inhumaine est « cruelle, dure, dépourvue de tout disposition à aimer, à aider d’autres hommes » (Lexilogos.com).   

Il semble que les trucs inhumains sont pourtant ... très humains. Ouvrir le journal pointe dans cette direction. Et qui n’a jamais regardé son passé en disant : « il me semble que si je pouvais revenir en arrière pour ne pas refaire cette chose là, je le ferais? »

En considérant les milliards d’humains qui constituent l’humanité, force est de constater que notre espèce fait un tel nombre d’inhumanités qu’il faut dire au pire que l’humain est inhumain et au mieux que l’inhumain est humain. Les inhumanités sont donc ... humaines.

Un peu comme si notre langage sous-entend qu’il y a quelque chose de briser dans l’humanité. Un peu comme si on aspirait à un idéal, un vrai humain. Un humain qui n’est pas inhumain.  ... Qui est le vrai humain?

La portrait de l’humanité dépeint par la Bible avance que celle-ci est dans une condition anormale : le vrai humain n’est pas celui que l’on retrouve dans notre société. Au contraire, l’humain original est venu de la main de Dieu, « très bon ».

D’un certain sens, les seuls vrais humains furent Adam et Ève avant la chute, et Jésus.

Tous les autres humains, de la chute jusqu’à celui derrière mon clavier, sont des exemplaires tordus, dépravés, corrompus .... déshumanisés?

Le 1er chapitre de la Genèse culmine en disant que l’humanité a été créée à l’image de Dieu [Imago Dei] :

 « Faisons l’homme à notre image,

selon notre ressemblance, [...]» 

²⁷Dieu créa l’homme à son image,
à l’image de Dieu il le créa ;
mâle et femelle il les créa.

 [...]

Dieu vit tout ce qu’il avait fait.

Voilà, c’était très bon.

Le Nouveau Testament réaffirme que l’humain a été créé à l’image de Dieu (1 Cor 11:7; Jacques 3:9), mais la portée de l’image de Dieu est recentrée sur Christ.  Christ est le 2ième Adam qui est à la perfection la vraie image de Dieu; [1] en tant que 2ième Adam, Christ est la tête d’une nouvelle humanité, partageant son image avec ses frères et sœurs, ceux qui sont en Christ.

Ainsi, on apprend sur l’humanité en étudiant Christ, et non les humains. Les différences entre son humanité et la nôtre sont frappantes, car son humanité est l’humanité comme celle-ci devait l’être.[2]

En l’homme Christ, on voit ce que l'humanité devait être. Dans l’Ancien Testament, tous les humains sont à l’image de Dieu; dans le Nouveau Testament, où Christ est la vraie image, les humains sont à l’image de Dieu dans la mesure où ils sont comme Christ. « L’image est pleinement réalisée seulement par l’obéissance à Christ; c’est de cette façon que l’humain, l’image de Dieu, qui est déjà humain, déjà l’image de Dieu, peut devenir pleinement humain, pleinement l’image de Dieu.»[3]

Nous avons dit d’entrée de jeu qu’un vrai humain ne fait rien d’inhumain. Voilà que notre société moderne se retrouve bien inhumaine...

C’est dans l’image de Dieu, Christ, que l’humanité se fonde sur un rocher inébranlable. Si l’humanité cherche à se définir selon les chemins tortueux de son propre cœur, il s’agit d’une fondation mouvante.

Le Christianisme, ce n’est pas un ticket de l’enfer vers le ciel, mais c’est une invitation à vivre avec Dieu; recevoir la vie et la vie en abondance, la vie comme elle devrait l’être. C'est une invitation à renoncer à toutes ses inhumanités qui nous retiennent, inhumanités que la Bible appelle - péché -.  Christ appelle aujourd’hui tous les humains à se tourner de leurs voies, à cesser de se confier dans leurs propres cœurs désordonnés, et à faire confiance à Dieu pour la vie présente tout comme la vie à venir. Christ, aujourd’hui invite tous les humains à se tourner vers lui : toi aussi cher lecteur.

Mes bien-aimés,
dès à présent nous sommes enfants de Dieu,
mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté.
Nous savons que, lorsqu’il paraîtra,
nous lui serons semblables,
puisque nous le verrons tel qu’il est.

1 Jean 3:2

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Quelques nouvelles et requêtes de prière

-Je vais très bien. Je suis là où je dois être au niveau de ma production académique. Je suis entrain de boucler la boucle dans certains de mes cours en vue de me faire de l’espace pour bosser intensément sur mes travaux de critique textuelle, le cours où l’on étudie les manuscrits grecs du NT dans le but de déterminer quel est le texte original. C’est mon cours de loin le plus demandant et c’est dans celui-ci que je bosserai pour le plus gros du mois de novembre-décembre.

-Super sujet de reconnaissance / louange : cette semaine j’ai su que ma bourse d’étudiant canadien était renouvelée pour le printemps prochain (ce qui était incertain). DTS a aussi annoncé - de nulle part - que les 24 derniers crédits pour les étudiants faisant le ThM sont désormais ... gratuits! Du moins pour ceux qui sont inscrits en 2015-16 et qui termineront en 2016-17 ---> exactement moi! Donc c’est grosso-modo 14,000 $US qui vient de tomber du ciel cette semaine. Je ne suis pas encore tout à fait certain ce que ça signifie pour mes supporters financiers. Je vous écrirai sur ce sujet en plus amples détails dans ma lettre financière annuelle qui sera envoyée personnellement en janvier. Vous pouvez voici plus de détails sur le "last year free" à cette adresse.

-Sujets de prière : (1) discipline, acuité intellectuelle, passion et endurance (pour la fin de session!!!), (2) Grandir en humilité, grâce et service.

Merci de tout cœur de votre soutien financier, spirituel, moral et en prière. Semaine après semaine, quand je viens à écrire ces lignes, je me dis « je suis le séminariste le plus béni au monde. » À cause de vous. Merci à vous et gloire au Père.

Je vous souhaite une bonne semaine,

Marc-André

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[1] Avec les termes comme image (εἱκών), ressemblance (ὁμοίωσις), forme (μορφῄ) et  représentation (χαρακτήρ).

[2] Cette idée vient du théologien suisse Karl Barth.

[3] David J. A. Clines, “The image of God in Man,” Tyndale Bulletin, 19 (196), 103.