Comment changer ?
Pour un chrétien évangélique, les
réponses données à cette question sont souvent confuses. Il y a deux pôles qui décident de
la composition de la réponse : (1) la puissance de Dieu et (2) les efforts
de la personne.
La souveraineté de Dieu dans
la sanctification. De façon populaire, j’entends souvent que nous sommes
sanctifié TOTALEMENT par la puissance de l’Esprit. En d’autres mots, le
chrétien peut demeurer passif, il est assuré de changer par la vertu de
l’Esprit qui œuvre dans sa vie. Les avantages de cette position sont
nombreux : d’abord, ça amène les gens à placer leur foi en Dieu, ce qui
est toujours une bonne chose. Ensuite, ça allège les fardeaux et la culpabilité
des gens - et la foi chrétienne est sensée libérer et non étouffer.
Les efforts humains dans la
sanctification. Dans les cercles évangéliques, les « efforts
humains » ont une très mauvaise presse. Les évangéliques québécois font
une réaction épidermique aux « efforts humains » — avec raison
puisqu’ils réagissent contre l'arrière plan de l’Église catholique romaine qui
véhiculait que les humains se sauvaient par leurs propres efforts (assiduité
aux sacrements, bonnes œuvres, etc.). De plus, personne n’aime mettre des
fardeaux plus lourds sur le dos des gens.
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| Christ et docteur (1937) - George Rouault |
Une perspective populaire mal équilibrée
(« théologie de rue »)
Le résultat est que les
discussions sur la sanctification sont assez confuses, parce qu’elles tendent à
se concentrer de façon myope sur certains textes des Écritures qui mettent
l’accent sur la souveraineté de Dieu et à ignorer ceux qui mettent l’accent sur
les efforts humains. En surexposant une vérité biblique, on la rend hors de
proportion et on dévalue les autres doctrines. Le ketchup dans un hamburger est
une bonne chose, mais si il y a trop de ketchup, on gâche le hamburger.
En mettant un accent démesuré sur
la souveraineté de Dieu dans la sanctification, on enseigne nécessairement que
le changement pour le chrétien est un phénomène passif, que nous n’avons pas
d’efforts à faire pour changer (puisque tout est sur le dos de Dieu) — bref on
stimule la complaisance et on valide ceux qui ne devraient pas avoir
d’assurance.
La solution? Avoir une
perspective équilibrée de l’ensemble de la révélation de la Parole de Dieu sur
le sujet du changement.
La 2ième épitre de
Pierre est un avertissement contre les faux enseignants qui sont sur le point
d’apparaitre dans les églises d’Asie mineur. Avant de procéder à sa
dénonciation, Pierre explique qu’est-ce que « la connaissance de
Jésus » — en quoi est-ce qu’elle se reconnait? C’est cette discussion
que nous retrouvons dans les vv.1-11, et elle nous permet de bien voir ce qu’une
vraie connaissance de Jésus produit, et se faisant comment l’apôtre Pierre met
en équilibre les pôles de la puissance de Dieu et des efforts humains dans la
sanctification.
1 Simon Pierre, serviteur et apôtre de
Jésus Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre,
par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus Christ:
2 que la grâce et la paix vous soient multipliées par la
connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur!
Les vv.1-2 se terminent par une prière de Pierre à l’intention de ses
destinataires. Il prie que « la
grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de
Jésus notre Seigneur. » Dans les vv.3-11, il développera précisément
comment il est possible que « la paix et la grâce » se multiplient.
3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au
moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et
par sa vertu,
4 lesquelles nous assurent de sa part les
plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez
participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le
monde par la convoitise,
En
jaune au v.3, vous avez un « comme. »
Ce comme indique la réponse à la question « comment la paix et la
grâce peuvent-elles grandir chez les chrétiens par la connaissance de notre
Dieu et Sauveur Jésus-Christ? » —> Parce que sa divine puissance
nous a donné tout pour la vie et la piété. La vie renvoie à la vie éternelle et
la piété renvoie à la vie sur Terre.
Le langage des vv.3-4 est EXTRÊMEMENT
FORT. Tout est placé sur la puissance de Dieu. Sa divine puissance (Jésus, v.2)
nous a donné quoi pour la vie et la piété? TOUT. Par quel moyen? Par sa simple
connaissance!
Avec
ce passage, il est impossible de penser qu’il soit possible de plaire à Dieu
par nos propres forces, parce que tout ce que les croyants ont vient de la
connaissance de Christ.
Les
vv.3-5 expriment avec splendeur le rôle de puissance de Dieu dans la
sanctification. Est-ce que l’auteur s’arrête ici? Non, il poursuit.
5 à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre
foi la vertu, à la vertu la science,
6 à la science la tempérance, à la
tempérance la patience, à la patience la piété,
7 à la piété l'amour fraternel, à l'amour
fraternel la charité.
8 Car si ces choses sont en vous, et y
sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la
connaissance de notre Seigneur Jésus Christ.
9 Mais celui en qui ces choses ne sont
point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification
de ses anciens péchés.
Avec
la clause « à cause de cela même »,
Pierre situe ce qu’il apprête à commander À L’INTÉRIEUR de ce qu’il a dit dans
les vv.3-5, où il a expliqué que la connaissance de Jésus se base dans le
PASSÉ, c’est-à-dire que par la vertu et la gloire de Jésus à la croix, il a
CONTRIBUÉ À TOUT pour la vie et la piété. Donc le fait que « sa divine
puissance contribue à tout pour la vie et la piété » EST le contexte
nécessaire dans lequel le commandement du v.5 doit être compris. Que dit-il? Il
dit que les chrétiens doivent faire « tous leurs efforts »
pour grandir en vertu. Selon l’apôtre Pierre, une véritable connaissance de
Dieu se base dans la puissance de Jésus, ce qui pousse le chrétien à faire TOUS
SES EFFORTS. Quelle est la portée de « tous mes efforts »?
‘J’imagine’ que ceci inclut de l’introspection, changer ses habitudes de vie,
etc. Bref, ceci n’a rien de passif.
Les
désastres dans la vie chrétienne arrivent quand l’un et l’autre de ces aspects
sont divisés : si ce sont les œuvres humaines sans la puissance de Dieu,
ça devient le légalisme. Si c’est seulement l’œuvre de Dieu sans l’action
humaine, alors c’est le laxisme et l’indulgence. Ce que Pierre exprime dans le
passage est clair : la puissance de Dieu est l’unique contexte du
changement dans la vie chrétienne, mais la puissance de Dieu te commande à
faire « tous tes efforts » pour grandir en vertus.
Personne
ne dérive accidentellement vers la vertu.
Ensuite ce texte soulève une
question vraiment déplaisante pour tous les chrétiens :
Qu’elle est la dernière chose
dans laquelle j’ai beaucoup grandit dans ma vie?
C’est quand la dernière fois
où j’ai ajouté une vertu à ma vie?
Deux questions auxquelles il vaut
la peine de réfléchir. Pierre nous indique qu’une vraie connaissance de Jésus
amène nécessairement à grandir en vertus. Sa divine puissance a contribué à
tout pour notre vie et notre piété —> faisons tous nos efforts. Nous sommes
ainsi à l’abri du légalisme, mais aussi de la complaisance et du laxisme. Le
défi est grand et sérieux, mais il est possible et libre des tourments d’une
conscience captive de la peur.
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Quelques nouvelles de mon été
Je suis en stage cet été à
l’Église évangélique de Chicoutimi. C’est une expérience d’apprentissage très
riche. Je me suis retrouvé à faire BEAUCOUP d’enseignements et de prédications
(plus que ce à quoi je m’attendais) — et donc à lire et à faire beaucoup de
recherches. J’assiste aussi mes anciens dans leurs interventions pastorales, ce
qui fut une introduction vraiment éclairante à un tout autre aspect du
ministère pastoral. Je m’apprête à partir pour le Camp Brochet, où je ferai une
introduction au christianisme pour les jeunes lors des chapelles.
Requête de prières : (1) mon
travail au Camp Brochet pour les 2 prochaines semaine, (2) compléter mon stage
à Chicoutimi avec énergie et efficacité, (3) grandir en sainteté, grâce et
service.
Je vous remercie de me lire, de
me supporter et de vos prières.
Marc-André Caron
